Taoísmo
Filosofía que enfatiza la armonía con el Tao, representando la dualidad y coexistencia de opuestos a través del Yin y Yang.
Hegel
Su dialéctica describe la evolución del pensamiento a través de la tesis, antítesis y síntesis, destacando la coexistencia y superación de contrarios.
Heidegger
Explora la existencia y la "cosa en sí" a través de conceptos como el "ser-ahí" (Dasein), enfatizando cómo el tiempo y el espacio son fundamentales para comprender el ser y la realidad.
La esencia de las cosas se presenta a nosotros y cómo el tiempo y el espacio afectan nuestra percepción de esta esencia.
"Coexistencia"
La idea de que opuestos, diversas verdades o realidades pueden existir juntos en una relación complementaria o dialéctica.
Discusión sobre cómo las estructuras de pensamiento y comprensión pueden ir más allá de la dualidad binaria para abarcar las infinitas dimensiones de lo hablado.
Psicoanálisis y Lógica
En el contexto del psicoanálisis de Freud, se incluye la lógica inductiva y deductiva, la distinción con la lógica aristotélica, y su correlación con el juicio de retribución y el juicio de existencia. Se resalta la flexibilidad y maleabilidad de la negación.
J.L. y la lógica: División subjetiva desde una premisa que propone que el intérprete es el analizante. La fórmula de la sexuación desde Aristóteles y lo indeterminado.
Lógica Formal e Informal
La lógica formal incluye la lógica proposicional y de predicados, centrada en la estructura de los argumentos más que en su contenido.
La lógica informal se ocupa de argumentos que no siguen rigurosamente las estructuras formales, considerando el contexto y las falacias.
La lógica modal introduce nociones de posibilidad y necesidad.
La lógica deóntica se relaciona con el deber ser, normas y ética.
La lógica epistémica trata sobre el conocimiento y las creencias.
La lógica difusa permite grados de verdad en lugar de verdadero/falso binario.
La lógica multivalente admite más de dos valores de verdad.
"Creacionismo"
En un contexto filosófico, el origen del universo o la vida, en contraste con explicaciones científicas como la evolución.
"Rompimiento del Binarismo con la palabra hablada."
La idea de que el lenguaje puede superar divisiones binarias simples, permitiendo expresar y comprender realidades más complejas y matizadas.
"Polivalencia"
Reconocimiento de que más de dos valores de verdad pueden existir, desafiando la visión binaria de verdadero/falso mediante lógicas como la difusa y multivalente.
El sentido “Lo que se quiere, dicho decir” by Manuel Asensi
Esta frase encapsula la complejidad y la intención detrás del uso del lenguaje, la lógica y la filosofía para expresar y comprender realidades multifacéticas y matizadas.
La Lógica
La lógica es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio de los principios y criterios de la validez inferencial y de la demostración. Se centra en la evaluación de argumentos y en la determinación de si las conclusiones se siguen lógicamente de las premisas. La lógica formal, en particular, se preocupa por la forma de los argumentos más que por su contenido, utilizando un lenguaje simbólico para representar proposiciones y sus relaciones.
Cuantificadores
Cuantificador | Símbolo | Descripción | Ejemplo | Interpretación |
Cuantificador Universal | ∀ | Indica que la propiedad se aplica a todos los elementos del dominio. | ∀x P(x) | Para todo x, P(x) es verdadero. |
Cuantificador Existencial | ∃ | Indica que existe al menos un elemento en el dominio para el cual la propiedad es verdadera. | ∃x P(x) | Existe al menos un x tal que P(x) es verdadero. |
Ejemplo:
Contexto | Fórmula | Interpretación |
Matemáticas - Universal | ∀x (x > 0 → x² > 0) | Para todo número x mayor que 0, su cuadrado es mayor que 0. |
Matemáticas - Existencial | ∃x (x² = 4) | Existe al menos un número x cuyo cuadrado es 4. |
Lógica de Programación - Universal | ∀elemento ∈ conjunto (elemento > 0) | Todos los elementos del conjunto son mayores que 0. |
Lógica de Programación - Existencial | ∃elemento ∈ conjunto (elemento < 0) | Existe al menos un elemento en el conjunto que es menor que 0. |
Lógica Aristotélica
La lógica aristotélica, también conocida como lógica de términos o silogística, es una forma de lógica desarrollada por Aristóteles en la antigüedad. Esta lógica se basa en la idea de que todos los enunciados pueden ser reducidos a cuatro formas básicas de proposiciones categóricas:
Proposiciones Categóricas
Forma | Tipo | Proposición |
A | Universal afirmativa | Todo S es P |
E | Universal negativa | Ningún S es P |
I | Particular afirmativa | Algunos S son P |
O | Particular negativa | Algunos S no son P |
Términos Clave
Símbolo | Descripción | Explicación |
∀ | Universal | Aplica a todos los elementos de un conjunto. |
∃ | Existencial | Aplica a al menos un elemento de un conjunto. |
¬ | Negación | Indica la no existencia o exclusión de una condición. |
Las Fórmulas de la Sexuación de Lacan
Jacques Lacan, un influyente psicoanalista francés, desarrolló las fórmulas de la sexuación para describir cómo los sujetos se posicionan en relación con la función fálica y la estructura del deseo y el goce. Lacan adoptó los cuantificadores lógicos de la tradición aristotélica y de la lógica matemática moderna para formular estas proposiciones.
Explicación de las Fórmulas de Sexuación de Lacan
Lado Masculino
Fórmula | Explicación |
∃x ¬Φx | Existe al menos un x que no está sometido a la función fálica. Implica que hay una excepción a la castración simbólica. |
∀x Φx | Todo x está sometido a la función fálica. Significa que todos los hombres están castrados simbólicamente. |
En el lado masculino, Lacan introduce la idea de que todos los hombres están sometidos a la función fálica, pero siempre hay una excepción. Esta excepción puede ser representada por figuras como el "padre primordial" o el "hombre ideal", quienes parecen estar fuera de la castración simbólica.
Lado Femenino
Fórmula | Explicación |
¬∃x ¬Φx | No existe ningún x que no esté sometido a la función fálica. En la estructura femenina, no hay excepción a la función fálica. |
¬∀x Φx | No-todo x está sometido a la función fálica. Sugiere que no todas las mujeres están completamente definidas por la función fálica. |
En el lado femenino, Lacan establece que no existe ninguna mujer que esté completamente fuera de la función fálica, pero también que no todas las mujeres están totalmente definidas por esta función. Esto introduce la noción del "no-todo" (pas-tout), donde hay una parte de la feminidad que escapa a la lógica fálica y está asociada con un goce suplementario.
Correspondencias y Diferencias entre las Fórmulas de Lacan y la Lógica Aristotélica
Correspondencias
Lógica Aristotélica | Fórmulas de Lacan |
Cuantificador Universal (A y E) | ∀x Φx (Todo x está sometido a la función fálica) |
Cuantificador Existencial (I y O) | ∃x ¬Φx (Existe al menos un x que no está sometido a la función fálica) |
Negación (Particulares y Universales) | ¬∀x Φx (No-todo x está sometido a la función fálica), ¬∃x ¬Φx (No existe ningún x que no esté sometido a la función fálica) |
Lacan utiliza los cuantificadores lógicos universales y existenciales de la lógica aristotélica para formular sus proposiciones sobre la sexuación. Estas correspondencias muestran cómo las estructuras formales de la lógica aristotélica se aplican a las fórmulas de Lacan.
Diferencias
Aspecto | Lógica Aristotélica | Fórmulas de Lacan |
Contexto y Aplicación | Describen relaciones entre categorías de objetos. | Describen la estructura del deseo y la castración simbólica en teoría psicoanalítica. |
Significado y Uso | Enfoque en la verdad lógica y la validez de los argumentos. | Describen estructuras subjetivas y relaciones con el goce y el deseo. |
Aunque Lacan adopta la estructura lógica de la lógica aristotélica, la aplica a un contexto psicoanalítico diferente. Las proposiciones de Lacan se centran en la estructura del deseo y la castración simbólica, en lugar de describir relaciones entre categorías de objetos.
Relación Directa entre las Fórmulas de Lacan y la Lógica Aristotélica
Lacan adopta la estructura lógica aristotélica para formular sus proposiciones sobre la sexuación, utilizándolas para describir cómo los sujetos se posicionan en relación con la función fálica. Las proposiciones universales y existenciales permiten expresar la inclusión y exclusión respecto a una función simbólica central, como la función fálica, adaptándolas a un contexto psicoanalítico para explorar la subjetividad y el deseo humano.
ByOs
Imagen de las Fórmulas de Sexuación de Lacan
Glosario
Símbolo | Español | Inglés |
$\bar{A}$ | Gran Otro barrado | Barred Other |
$\bar{S}$ | Sujeto barrado | Barred Subject |
$\phi$ | Falo simbólico | Symbolic phallus |
$S$ | Orden simbólico | Symbolic order |
$a$ | Objeto a | Objet petit a |
$\forall$ | Cuantificador universal | Universal quantifier |
$\exists$ | Cuantificador existencial | Existential quantifier |
Explicaciones
Español | Inglés |
Hay (al menos) un x que no está sometido a la función fálica. | There is (at least) one x which is not submitted to the phallic function. |
Todos los x están sometidos a la función fálica. | All x are submitted to the phallic function. |
No hay x que no esté sometido a la función fálica. | There are no x which is not submitted to the phallic function. |
No-todo x está sometido a la función fálica. | Not-all x are submitted to the phallic function. |
Diagramas
Símbolo | Español | Inglés |
$\bar{S}$ | Sujeto barrado | Barred Subject |
$\phi$ | Falo simbólico | Symbolic phallus |
$\bar{A}$ | Gran Otro barrado | Barred Other |
$S(\bar{A})$ | Significante del Otro barrado | Signifier of the barred Other |
$a$ | Objeto a | Objet petit a |
$\forall x \varphi x$ | Todos los x están sometidos a la función fálica. | All x are submitted to the phallic function. |
$\exists x \varphi x$ | Hay (al menos) un x que no está sometido a la función fálica. | There is (at least) one x which is not submitted to the phallic function. |
Fórmulas de Sexuación de Lacan
Para los Hombres (Oliver)
Fórmula | Descripción | Ejemplo: Oliver |
$\forall x \varphi x$ | Todos los x están sometidos a la función fálica. | Oliver está sometido a la función fálica en su totalidad. Siente que su identidad y valor están ligados a la demostración de su masculinidad y poder. |
$\exists x \neg \varphi x$ | Hay (al menos) un x que no está sometido a la función fálica. | Aunque se esfuerza por cumplir con los ideales masculinos, hay momentos en los que se siente vulnerable o insuficiente. |
Para las Mujeres (Mar)
Fórmula | Descripción | Ejemplo: Marina |
$\neg \forall x \varphi x$ | No todas las partes de x están sometidas a la función fálica. | Marina experimenta su identidad y deseo de manera más fluida, sin la necesidad de conformarse constantemente a un ideal fálico. |
$\neg \exists x \neg \varphi x$ | No hay ninguna parte de x que no esté sometida a la función fálica. | Aunque no se siente completamente definida por la función fálica, las expectativas y normas sociales aún influencian su vida y decisiones. |
Conclusión de los Ejemplos
Género | Fórmula | Interpretación |
Hombre | $\forall x \varphi x$ | Oliver está completamente sometido a la función fálica, con su identidad y acciones centradas en la demostración de masculinidad. |
Hombre | $\exists x \neg \varphi x$ | Hay una parte de Oliver que no está completamente sometida a la función fálica, revelando momentos de vulnerabilidad. |
Mujer | $\neg \forall x \varphi x$ | No todas las partes de Marina están sometidas a la función fálica, permitiéndole una identidad y deseo más fluidos. |
Mujer | $\neg \exists x \neg \varphi x$ | Todas las experiencias de Marina están relacionadas con la función fálica en algún nivel, aunque no la definan completamente. |
Históricamente, el término "neurosis" fue introducido en el ámbito médico por el doctor escocés William Cullen en 1769 para describir un conjunto de síntomas relacionados con el sistema nervioso, designando así afecciones crónicas que no implicaban una inflamación, distinguiéndolas de las enfermedades catalogadas con el sufijo "-itis".
En el contexto médico tradicional, la neurosis se ha entendido como una patología que describe un funcionamiento anormal y crónico. Sin embargo, esta perspectiva ha sido profundamente revisada y redefinida en el ámbito del psicoanálisis, especialmente en la enseñanza de Jacques Lacan.
La Neurosis NO como Enfermedad, sino como "Posición Subjetiva"
En el marco del psicoanálisis lacaniano, el concepto de neurosis se aleja radicalmente de la idea de una enfermedad para transformarse en una exploración de la posición subjetiva del individuo dentro de su estructura psíquica y relacional.
Lacan critica la medicalización de la neurosis, argumentando que etiquetar a alguien como neurótico bajo criterios clínicos es un malentendido fundamental sobre la naturaleza del sufrimiento psíquico y su tratamiento.
Refiriendo palabras del Dr. José Eduardo Tappan Merino (des)patologizar" seria deshumanizar al sujetado, (sujetado a la lógica simbolica), claro esta!
Por ejemplo, afirmar que alguien es obsesivo porque duda, posterga o piensa mucho, o es histérico porque somatiza o se queja de insatisfacciones que otros le producen, o incluso peor, que es obsesivo por ser hombre o histérica si es mujer, ya no se estaría colocando en un terreno que nada tiene que ver con la lógica del psicoanálisis lacaniano y esto por más que utilicemos frases muy lacanianas a la manera de “el goce del obsesivo” o “el goce de la histérica”.
Para Lacan, la neurosis no es una condición médica, sino una configuración particular del sujeto en relación con el Otro -Autre y su deseo - . La neurosis, en términos lacanianos, se refiere a cómo el sujeto se estructura alrededor de ciertas fijaciones simbólicas y cómo estas estructuras influyen en su modo de responder al mundo y a los otros. En este sentido, Lacan redefine la neurosis como una serie o gama de posiciones subjetivas que el sujeto puede adoptar en respuesta a su situación en el campo del Otro.(Autre)
Lacan introduce el concepto de "temporalidad lógica" para explicar la emergencia del sujeto en el campo psicoanalítico, desvinculándolo de cualquier categorización estática como la que implicaría un diagnóstico médico de neurosis.
Utiliza la fórmula del fantasma, expresada como ($ ◊ a), para ilustrar cómo el sujeto se relaciona con el objeto causa de su deseo. Esta fórmula no solo describe la dinámica interna del sujeto “ {sujetado} sino también su relación continua y cambiante con el Autre -Otro.
En el enfoque lacaniano, entender la neurosis como una estrategia subjetiva cambia radicalmente la aproximación clínica. Esto significa que el trabajo analítico no se centra en "curar" la neurosis, sino en explorar y modificar cómo el sujeto articula su deseo dentro de la estructura simbólica que define su relación con el mundo y con los otros o sus lazos sociales.
La neurosis, vista de esta manera, es un indicativo de la manera particular en que un sujeto - sujetado experimenta y responde a su realidad psíquica y social.
Al reconsiderar la neurosis no como una enfermedad sino como una posición subjetiva, Lacan no solo desafía las concepciones médicas tradicionales sino que propone una forma más profunda y matizada de entender las dinámicas psíquicas.
Es por eso que desde la enseñanza de Lacan [No es posible sostener la afirmación de que tal sujeto es obsesivo o es histérico], sino en todo caso que está en posición obsesiva o histérica. Histéria y obsesión no son categorías diagnósticas deficitarias, sino más bien estrategias subjetivas frente a la falta estructural, constituida por la falta en ser y la falta de objeto.
Como se advierte, se plantean clínicas muy distintas y la concepción de la histéria y de la obsesión se basan en una cuestión de género o como diagnóstico de signos y síntoma
Este cambio de perspectiva ofrece una comprensión de las condiciones subjetivas y abre nuevas vías para el tratamiento psicoanalítico que enfatiza la transformación subjetiva más que la resolución sintomática.
Este enfoque recalca la importancia de abordar el sujeto - sujetado en toda su complejidad estructural y relacional, transformando profundamente la práctica clínica psicoanalítica.
Rappeler qu’il n’existe qu’une seule psychanalyse avec des modèles variés comme le mentionne Colette Soler.
Q (Reconocimiento del deseo)
El sujeto reconoce su deseo subyacente detrás del conflicto.
R (Resolución del fantasma)
El sujeto resuelve el fantasma a través del análisis.
Estas proposiciones pueden combinarse para ilustrar cómo la temporalidad lógica se infinita.
Fila | Descripción |
Primera fila (VVF) | Consciente de su sufrimiento o síntomas pero no del deseo subyacente ni de cómo su fantasma estructura su experiencia. |
Segunda fila (VVF) | Indica un progreso en el análisis donde el sujeto ha logrado articular parte de su deseo, lo que es un paso crucial para la interpretación analítica. |
Tercera fila (VVV) | Este es el objetivo del análisis donde el sujeto no solo entiende su deseo sino que ha trabajado a través de su fantasma, lo que podría conducir a una nueva configuración de su posición subjetiva. |
Cuarta fila (FFF) | Puede representar un sujeto que no está actualmente en análisis o no experimenta conflicto neurótico, lo cual no es el foco del análisis lacaniano. |
Quinta fila (FFV) | Teóricamente inconsistente en un marco puramente analítico, sugiere una resolución de síntomas o estructuras sin una implicación activa del sujeto en el proceso de reconocimiento del deseo o análisis del conflicto. |
Esto es un ejemplo que no representa ninguna forma de analisis, solo es un simulador de la "temporalidad lógica"
Analisis ByOs
La necesidad lógica como hecho de discurso:
La necesidad lógica es algo que no cesa de escribirse en el discurso.
En la sexuación, esto significa que el sujeto accede al cuerpo de un partenaire a través de algún artificio.
Artificio en la relación:
No hay naturalidad en la relación, por lo que el artificio es necesario.
Este artificio toma distintas formas, estatutos y modalidades.
Función del artificio:
El artificio opera donde no hay relación, en el lugar del lapsus.
Es entendido nodalmente.
Castración e imposibilidad de escritura:
Se saca a la castración de la anécdota y se lleva a una imposibilidad de escritura.
Esta imposibilidad delimita una anomalía en el campo del goce.
Relación lógica y lenguaje:
La relación no puede escribirse porque el lenguaje provee una sola Bedeutung (significado).
Solo hay relación lógica a través del artificio mencionado, que lleva las resonancias del significante.
Imposibilidad de escritura y contraposición de conjuntos:
La imposibilidad de escritura se plasma en la contraposición entre dos conjuntos.
Es imposible poner en relación uno a uno los términos de un conjunto con los del otro.
Esto se debe a que hay algo inconmensurable que escapa a la medida y no puede ser contado.
Relación sexuada y suplencia:
No hay relación sexual, solo relación sexuada.
Esta relación sexuada se establece a través de la suplencia.
Existe un vínculo íntimo entre el artificio, la suplencia y la sexuación.
Sexuación y estatuto del síntoma:
La sexuación se emplaza en el lugar donde el sujeto carece de sexo.
Esto implica una reformulación significativa respecto del estatuto del síntoma.
El síntoma se sitúa a nivel de la función matemática 𝑓(𝑥)f(x), que es inscribible aunque no decible.
Note : Sans aucun doute, mon professeur @ Dr. Manuel Asensi Pérez dirait quelque chose comme « lire Lacan »
Contribucion Dr. Marina Berti Martinez
Bibliografias
Jacques Lacan:
Escritos (Écrits): Una colección de escritos y conferencias de Lacan que aborda sus teorías principales, incluyendo las fórmulas de sexuación y la función fálica.
Seminarios (Seminars): Serie de seminarios donde Lacan profundiza en sus teorías, especialmente el Seminario XX: Aun (Encore), donde explora en detalle la teoría de la sexuación.
Conceptos de Lógica:
Lógica de Predicados: La lógica de predicados y los cuantificadores (existencial y universal) son conceptos básicos en la lógica matemática. Libros de texto estándar sobre lógica matemática, como "Introduction to Logic" de Patrick Suppes, pueden ser útiles.
Lógica Modal y Multivalente: Los desarrollos en lógica modal y multivalente pueden encontrarse en trabajos de filósofos y matemáticos como Saul Kripke y Lotfi Zadeh.
Teoría Psicoanalítica:
Sigmund Freud: Fundamentos de la teoría psicoanalítica y conceptos relacionados con el deseo, el inconsciente, y la castración. Obras clave incluyen "La interpretación de los sueños" y "Más allá del principio de placer".
Conceptos Freudianos Aplicados por Lacan: Lacan reinterpretó y amplió muchas de las ideas de Freud, adaptándolas a su propia teoría estructuralista del psicoanálisis.
Filosofía Existencial y Fenomenología:
Martin Heidegger: Conceptos como "ser-ahí" (Dasein) y "la cosa en sí" son fundamentales en la fenomenología. Textos importantes incluyen "Ser y Tiempo".
Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Su dialéctica de tesis, antítesis y síntesis influenció a muchos pensadores posteriores, incluyendo Lacan. Obras clave incluyen "La Fenomenología del Espíritu".
Artículos y Comentarios Secundarios:
Analistas Contemporáneos y Comentadores: Muchos psicoanalistas y académicos han escrito extensamente sobre Lacan, proporcionando interpretaciones y análisis detallados. Algunos incluyen a Slavoj Žižek, Bruce Fink y Elisabeth Roudinesco.
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