Déconnaissance: Concepto en el Psicoanálisis Lacaniano
Definición
Déconnaissance es un término utilizado por Jacques Lacan para describir un proceso en el cual el sujeto, consciente o inconscientemente, se mantiene en una forma de ignorancia o desconocimiento acerca de ciertos aspectos de su realidad o de sí mismo. La palabra es un juego de palabras que combina "connaissance" (conocimiento) con el prefijo "dé-" que indica negación o reversión, implicando así una negación activa del conocimiento. Lacan introdujo este término en su seminario "L'acte psychanalytique" el 22 de noviembre de 1967, y lo usa para enfatizar cómo el sujeto puede resistir el saber y mantener una posición de desconocimiento.
Función de la Déconnaissance
Durante una sesión de análisis, un sujeta/do puede mostrar signos de déconnaissance al no reconocer patrones repetitivos en su comportamiento o al minimizar la importancia de ciertos eventos o recuerdos que son significativos para su estructura psíquica.
Por ejemplo, un analizante puede racionalizar sus acciones de manera que evite confrontar su verdadero deseo o conflicto, manteniéndose así en un estado de desconocimiento activo.
La déconnaissance es fundamental para entender la dinámica de la resistencia en el análisis. Permite al analista identificar áreas donde el sujeto está evitando el conocimiento y trabajar para desmantelar estas resistencias, facilitando así un mayor acceso al inconsciente y a una comprensión más profunda del sujeto.
Reflexión de Lacan
Lacan, con su estilo característico de juego de palabras y humor, señala en su seminario que "déconnaît, dit-on" (se desconoce, dicen). Este juego de palabras subraya la paradoja de la desconnaissance: es un desconocimiento activo, una especie de "conocimiento negativo" donde el sujeto sabe, pero al mismo tiempo, no quiere saber.
Dit-mension (n. f.)
Fecha: [20/03/1973, seminario Encore]; [15/04/1975, seminario RSI]
Definición: Una dimensión de verdad, "dit-mension" en dos palabras: la residencia del dicho. "Dit-mension" es una combinación de "dit" (dicho) y "mension" (dimensión), indicando la morada del dicho.
[20/03/1973, seminario Encore]: «Une dimension de vérité, dit-mension en deux mots : la résidence du dit.»
[15/04/1975, seminario RSI]: «Dit-mension : dit, d-i-t, mansion, demeure dudit.»
Dimenser (v. intr.)
Fecha: [19/11/1974, seminario RSI]
Definición: Lo que constituye la esencia del nudo borromeo, es decir, lo que determina un punto como tal. Para esto, debemos inventar algo más que simplemente la indicación de una dimensión que sea cero, que no dimensiona.
«Ce qui fait l'essence du nœud borroméen, c’est-à-dire qui détermine un point comme tel, quelque chose pour quoi alors, il nous faut inventer autre chose que simplement l’indication d’une dimension qui soit zéro, qui ne dimensionne pas.»
Mathème (n. m.)
Fecha: [02/12/1971, seminario Le savoir du psychanalyste]
Definición: Un concepto fundamental en la enseñanza de Lacan, el "mathème" se refiere a la formalización de un conocimiento psicoanalítico en términos precisos y condensados, similar a una fórmula matemática. Lacan utiliza el término para subrayar que no solo existe la matemática elemental, sino también otras formas de conocimiento formalizado que han sido dolorosas y arduas de desarrollar a lo largo de la historia.
Ejemplo:
[02/12/1971, seminario Le savoir du psychanalyste]: «Parce qu'il n’y a pas que la mathématique élémentaire, et que nous savons assez d’histoire pour savoir la peine et la douleur qu’ont engendrées au moment de leur excogitation [...] ce qu’il nous faut bien à ce niveau appeler mathème.» Función del Nudo Borromeo en el Psicoanálisis Lacaniano:
Ninguno de los registros puede existir independientemente de los otros dos. La ruptura de uno de los anillos desintegra toda la estructura, simbolizando cómo la ruptura en uno de estos registros puede llevar a una disrupción en la experiencia subjetiva.
Lacan utiliza el nudo borromeo para ilustrar cómo la subjetividad humana está estructurada a través de la interacción constante entre lo Real, lo Simbólico y lo Imaginario. La integridad de la experiencia subjetiva depende de la cohesión entre estos tres registros.
Imagina tres anillos entrelazados de tal manera que si uno de ellos se corta, los otros dos quedan sueltos. Este entrelazamiento es lo que caracteriza al nudo borromeo y sirve como una metáfora visual potente para la teoría de Lacan.
Descripción
La imagen representa un nudo borromeo con cuatro elementos enlazados, mostrando los registros de la subjetividad en el marco de la teoría lacaniana. Aquí se observan los registros Imaginario (cuerpo), Real y Simbólico, así como el Sinthome.
Elementos de la Imagen y su Desarrollo
Imaginario (cuerpo)
Imaginario (cuerpo): Representado por el círculo verde, este registro se relaciona con la imagen del cuerpo y el yo ideal. En la teoría lacaniana, el Imaginario es el dominio de las imágenes, las ilusiones y las identidades especulares.
La identificación histérica con el deseo del Autre-Otro implica una dependencia de la mirada y el deseo del Autre-Otro para construir la propia identidad. El sujeto en posicion histérica busca ser el objeto del deseo del Autre - Otro, intentando satisfacer las demandas.
Real
Real: Representado por el círculo azul, el Real es lo que escapa al simbolismo y la representación. Es lo imposible de decir,[ inefable ] lo que no puede ser plenamente integrado en el lenguaje y el orden simbólico.
La identificación con el Nombre del Padre es crucial para la articulacion del deseo y la entrada en el orden simbólico.
Esta identificación introduce la ley y el orden simbolico, estableciendo los límites y las prohibiciones fundamentales que regulan el deseo y las relaciones sociales.
En términos lacanianos, el Nombre del Padre es el significante que estabiliza la estructura del sujeto y su relación con el deseo.
Sinthome
Sinthome (Σ): Representado por el lazo negro, el Sinthome es un concepto que Lacan desarrolla para explicar cómo se anudan los registros Imaginario, Simbólico y Real en la estructura subjetiva.
El Sinthome actúa como un anudador adicional que permite la consistencia del sujeto, especialmente en casos donde la estructura borromea tradicional (Imaginario, Real, Simbólico) se desestabiliza.
La identificación con el rasgo unario (einziger zug) se refiere a un trazo único que distingue al sujeto, un elemento singular que marca su identidad y su particularidad en la divicion subjetiva.
El Sinthome tiene una función estabilizadora, especialmente en casos donde los registros tradicionales no logran mantener la coherencia del sujeto.
Simbólico
Simbólico: Representado por el círculo rojo, el Simbólico es el orden del lenguaje, las leyes y las estructuras significantes que organizan la realidad del sujeto. Aquí se inscriben los significantes y se estructura el sentido.
El Simbólico proporciona el marco en el que el sujeto puede articular su deseo y entender su posición en el lo social.
A través del Simbólico, el sujeto se integra en una red de significantes que le permite posicionarse como sujeto deseante.
Estructura y Conexiones del Nudo Borromeo
El nudo Borromeo de 4 elementos enlazados: Los círculos verde (Imaginario), azul (Real), rojo (Simbólico) y negro (Sinthome) están enlazados de manera que cada uno de ellos es esencial para mantener la estructura coherente.
Si uno de estos anillos se rompe, los otros tres se desatan, simbolizando la interdependencia de estos registros en la constitución del sujeto.
Los 4 registros de la subjetividad: La imagen sugiere que la subjetividad está compuesta por estos cuatro registros interrelacionados, donde el Sinthome actúa como un anudador adicional que asegura la consistencia del sujeto frente a las posibles desestabilizaciones de los otros tres registros.
Conexiones
Imaginario (cuerpo): Identificación histérica con el deseo del Otro.
Real: Identificación con el Nombre del Padre.
Sinthome (Σ): Identificación con el rasgo unario, anudador adicional.
Simbólico: Orden del lenguaje y sentido.
Estos elementos y sus interacciones forman la base de la estructura subjetiva en la teoría lacaniana, donde el Sinthome juega un papel crucial en la estabilización del sujeto.
La representación del nudo borromeo en la imagen resalta cómo los registros Imaginario, Real y Simbólico se interrelacionan en la constitución del sujeto, con el Sinthome actuando como un elemento estabilizador.
Cada registro tiene su propio dominio y función, pero es a través de su interconexión que se mantiene la cohesión de la subjetividad. La identificación con diferentes aspectos (deseo del Autre - Otro, Nombre del Padre, ( rasgo unario) subraya la complejidad de la estructura subjetiva y la importancia de cada registro en la teoría lacaniana.
La fórmula de la metáfora en el marco del psicoanálisis lacaniano se representa a través de la siguiente estructura algebraica:
Donde:
SSS es el significante que está en posición dominante.
sss es el significado que emerge de la relación entre significantes.
S′S'S′ es el significante que se intercambia con SSS.
S′′S''S′′ es el significado que emerge de la nueva relación entre significantes.
Para representarla en un cuadro:
Elemento | Descripción |
SSS | Significante dominante inicial |
sss | Significado que emerge de SSS |
S′S'S′ | Significante que se intercambia con SSS |
S′′S''S′′ | Significado que emerge de la nueva relación entre S′S'S′ y sss |
Explicación:
SSS: Representa el significante que se encuentra en la posición de mando inicial en la estructura simbólica.
sss: Es el significado que surge de la relación entre el significante SSS y los demás elementos del discurso.
S′S'S′: Es el nuevo significante que se introduce, reemplazando a SSS.
S′′S''S′′: Es el nuevo significado que emerge de la relación entre el significante S′S'S′ y los significados existentes.
En términos más concretos, la fórmula de la metáfora de Lacan muestra cómo un significante puede ser reemplazado por otro en la cadena significante, produciendo así un nuevo significado que reconfigura la experiencia subjetiva del sujeto.
Fórmula de la Metáfora y Rasgo Unario
La fórmula de la metáfora (S→S’) resalta cómo un significante puede ser sustituido por otro, produciendo nuevos sentidos y afectando la subjetividad del individuo. El rasgo unario (trazo único) es fundamental en este proceso, ya que define la singularidad del sujeto dentro de la cadena significante. Este rasgo es lo que permite al sujeto mantener una identidad singular a pesar de los desplazamientos y sustituciones en el lenguaje.
Repetición
EL lugar de repetición sugiere un espacio donde se pueden repetir patrones de conducta, sueños y fantasías, separándolos del fondo de la realidad diaria.
Este concepto se relaciona con la idea de la "escena primaria" en la teoría psicoanalítica, donde ciertos eventos y figuras se repiten y reconfiguran en el espacio simbólico del sujeto.
El rasgo unario es, para Lacan, la forma elemental del significante, una especie de substrato primitivo que constituye tanto el origen histórico como lógico del lenguaje.
Este aspecto fundacional implica que, aunque podamos derivar otras funciones del lenguaje y la psique a partir de él, no podemos derivar el rasgo unario de ellas. Su estructura lógica es autónoma y original, por lo que debemos trabajar con leyes básicas para deducir el funcionamiento de sus partes fundamentales. Aquí se desarrollan varios aspectos del rasgo unario:
Temporalidad y Reversión Lógica
Intemporalidad: Cada instancia del rasgo unario actúa como una especie de "reinicio" a una condición cero, no afectada por el tiempo lineal.
Reversión Lógica: En el ejemplo de Dora y la tos, tanto Dora como su padre no "tienen" una tos en el sentido de un síntoma ordinario; más bien, "la tos los tiene" a ellos. Este fenómeno muestra cómo el rasgo unario invierte la relación tradicional de predicación.
Autonomía del Rasgo Unario
Substrato Primitivo: El rasgo unario es un elemento fundamental e independiente dentro de la estructura del lenguaje. No se puede derivar de otras funciones lingüísticas o psíquicas, sino que es la base de las mismas.
Estructura Lógica Original: Al ser autónomo, el rasgo unario requiere que se comprendan y apliquen leyes básicas de su funcionamiento.
Aplicación en la Topología
Circuitos : El rasgo unario puede ser visto como un principio de conservación dentro de la topología psíquica. Tal como el circuito en la física conserva energía, el rasgo unario conserva una especie de "de la misma" a través de su intemporalidad y retroacción.
El rasgo unario crea condiciones de intersección consigo mismo y no-orientabilidad, similar a cómo un circuito mantiene su energía sin ganancia o pérdida.
Auto-intersección y no-orientabilidad son propiedades clave de las formas proyectivas que caracterizan el rasgo unario.
La topología como estructura del Real en Lacan se extiende desde la etadio del espejo hasta la metáfora del escenario virtual discursivo.
Dr Oliver Salas
Colaboracion Dra. Marina Berti
Referencias
789 Neologismos de Jacques Lacan
August 27, 2017 | Author: Pablo Hernández Mont | Category: Jacques Lacan, Linguistics,
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